元代吕蒙甫，山西吕梁汾阳人，官至大名府尹、山北辽东道宪使、礼部尚书，爵封河东郡侯。元代文学家虞集撰写碑文《皇元嘉议大夫吕公神道碑铭》，赞美他元代勤廉之最。　

　　吕蒙甫廉洁奉公，任劳任怨，两次获得朝廷赐服嘉奖，相当于现在特等模范。元顺帝在广西时期曾经手书“恒斋”两字条幅赐予吕蒙甫，后赐予吕蒙甫金手蟒袍一件，有元一代唯一。丞相脱脱赞美他为杰出人才；元代第一文豪虞集、第一大儒许有壬等都高度赞扬吕蒙甫，将他比作汉代名人渔阳张湛；文学家河北人苏天爵将他类比晋代廉吏羊祜将军。　　

　　泰定三年（1326年），三十八岁的吕蒙甫出任江南诸道行御使台监察御史，驻今南京。他提出“首言八事”的监察主张，开创了著名的“蒙甫八事”纪检法则。1328年四川发生军事叛乱，这时吕蒙甫正巡守湖广行省，他深谋远虑协助行省平章刘妥欢制定防敌策略。

　　天历二年（1329年），吕蒙甫出任海北海南道肃政廉访佥事，驻地今雷州。吕蒙甫针对西南少数民族多叛乱的特点，加强了城防守备，他还捐出自己的俸禄，为客死雷州的内地人捐建公坟，名叫泽幽堂，为雷州府著名古迹。雷州一带远离京都，百姓告状无门，吕蒙甫洗涤冤案“不可胜记”。有一次洞蛮叛乱，吕公单骑深入少数民族地区，兵不血忍，招降万人，可以说是一个奇迹。吕蒙甫对少数民族的关怀深得人心，流传下反叛的少数民族“义释吕公”的历史佳话。有一次吕蒙甫巡视边关，却被叛乱者包围，吕公临危不惧，把困难留给自己，不幸被瑶族人所俘，但是瑶族人知道是吕公后，认为他是个清官，深受当地人爱戴无条件释放了吕公。 

　　至顺二年（1331年），元文宗派特使“赐服”吕公，擢升吕蒙甫岭南广西道肃正廉访司事，驻防桂林。在桂林，吕蒙甫捐俸办学，收养孤儿。发展农业开垦荒地，赈灾柳州关心孤弱，创制桂林八景美化桂林。当吕蒙甫离开桂林的时候，“老幼遮道，垂涕不忍别”。　

　　后至元元年（1335年），吕蒙甫出任襄阳路总管。吕蒙甫在襄阳复兴儒学重启白鹿洞规，使襄阳社学得以复兴。修复公产，移风易俗：包括修复社稷坛、三皇庙、仓库碑亭、灌溉排涝沟渠、城墙以及岘山羊祜碑等一切便民公产。由于吕蒙甫在民间的威信极高，断案公道，所以处理了大量的积案和棘手案件，所谓数年争讼决于一言。制定了地方政策法规。他离开襄阳的时候，“襄民泣留公者数千人”。　

　　后至元五年（1339年），吕蒙甫回京任刑部侍郎。吕公精通法学，审案定罪平允合理。潜心性理学、邃于律学，编撰《至正条格》，誉满京城。元顺帝敕封其父河东郡侯祖父河东郡伯，母亲为河东郡夫人。　

　　至正二年（1342年），吕蒙甫出任大名府尹。大名府作为大都的南大门地位十分重要。吕蒙甫领导官民抗洪水，防贼寇，大名府出现太平盛世景象。黄河发大水他亲临防洪一线，与军民昼夜死守，黄河两岸都遭受了大洪灾，而大名府独免，灾后盗抢横行，他坚持夜夜寻防，保一方平安。　

　　至正四年（1344年），吕蒙甫再次回到海北海南道任宪使。“十年而重来，耆耋幼稚，乘风涛而至，如复见其父母焉！”在雷州处理的大案包括蒙古军人也速不花结党营私陷害忠良案、地方恶霸军阀谭福旺案、硇州恶霸罗仲仁案、县官强辱良家妇女案。他主持平反的著名冤案包括商船被截船员被诬案、韩某拾遗被诬案、郁林、博白（今广西玉林地区）瑶民冤案等大案，为民伸冤的案件不可胜记。　

　　1346年,吕蒙甫在雷州宪府积劳成疾不幸去世，雷州百姓，痛哭流涕，如失考妣。消息传到大都，朝廷传令，要求护送吕蒙甫灵柩回原籍安葬。雷阳百姓尊重吕蒙甫的意愿在雷阳泽幽公墓，为吕公举行了安葬仪式，建立了吕公衣冠冢。雷阳学子共同诵读《孝子丧亲章》为吕公送行。沿途群众齐唱《蓼萧》之歌，歌声响彻云霄。雷州府名宦祠中供有“吕珫”之位。　　

　　朝廷赠吕蒙甫礼部尚书、上轻车都尉，追封河东郡候，谥号简肃。敕墓碑通高5.1米，是现存元代山西最高的墓碑，仅次于北宋狄青碑。2017年山西人民出版社出版《吕蒙甫传》一书，是廉政教育和励志教育的极好素材。（吕世宏）